- EAN13
- 9782344010761
- ISBN
- 978-2-344-01076-1
- Éditeur
- Glénat BD
- Date de publication
- 14/11/2018
- Collection
- La Sagesse des mythes (1)
- Nombre de pages
- 56
- Dimensions
- 32 x 24 x 1 cm
- Poids
- 662 g
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Les mésaventures du roi Midas
Dessins de Stefano Garau, Giuseppe Baiguera
Couleurs de Ruby
Édité par Luc Ferry
De Clotilde Bruneau
Autres contributions de Didier Poli
Glénat BD
La Sagesse des mythes
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14.95
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L’argent ne fait pas le bonheur. L'or non plus...
Royaume de Phrygie. Perdu dans la forêt, un satyre est mis aux fers à cause de son apparence hideuse. Il est cependant très vite libéré par le roi Midas qui reconnait en lui Silène, le père adoptif de Dionysos. En remerciement pour son geste, le dieu de la vigne et des excès octroie alors au sauveur de son compagnon le vœu de son choix. Naïf et avide de richesses, Midas choisit d’obtenir le toucher d’or, sans imaginer les effets pervers d’un tel pouvoir... En effet, comment boire ou se nourrir si tout ce que l’on touche se transforme instantanément en or ?
Personnage emblématique de la mythologie grecque, Midas illustre par ses mésaventures les conséquences néfastes de l’hybris et forme une critique contre l’accumulation de richesse, contradictoire avec la notion de bonheur dans la philosophie grecque.
Royaume de Phrygie. Perdu dans la forêt, un satyre est mis aux fers à cause de son apparence hideuse. Il est cependant très vite libéré par le roi Midas qui reconnait en lui Silène, le père adoptif de Dionysos. En remerciement pour son geste, le dieu de la vigne et des excès octroie alors au sauveur de son compagnon le vœu de son choix. Naïf et avide de richesses, Midas choisit d’obtenir le toucher d’or, sans imaginer les effets pervers d’un tel pouvoir... En effet, comment boire ou se nourrir si tout ce que l’on touche se transforme instantanément en or ?
Personnage emblématique de la mythologie grecque, Midas illustre par ses mésaventures les conséquences néfastes de l’hybris et forme une critique contre l’accumulation de richesse, contradictoire avec la notion de bonheur dans la philosophie grecque.
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